В Историческом музее прошел пресс-показ выставки о князе Андрее Боголюбском, сыне Юрия Долгорукого и внука Владимира Мономаха.
Фото: SOTA
Как гласит пресс-релиз, выставка, приуроченная к выходу на экраны исторического сериала «Князь Андрей», – совместный проект команды Владимиро-Суздальского музея-заповедника, «Москино» и Исторического музея. Цель проекта – привлечь внимание к Андрею Боголюбскому, великому правителю и строителю, чья фигура является ключевой для русской истории домонгольского периода, но малоизвестна и недооценена.
Тут вынуждены заметить, что «выставка» – это, увы, слишком громко сказано: из подлинников – две упомянутые иконы всё-таки из иной эпохи, XVI-XVII веков, каменный крест и витрина с кинореквизитом – все экспонаты (кроме креста) почему-то без подписей и кураторского текста. Скорее, всё-таки промо-акция, приуроченная к выходу сериала.
И действительно, генеральный продюсер сериала Екатерина Жукова (ранее работавшая над кинопроектами «Годунов», «Грозный», «София», «Столыпин», «Царская прививка») явно правила бал на прошедшем показе – суетилась, шумела, командовала как на киноплощадке. Помимо неё был и сыгравший главную роль актёр Андрей Голубев. Существует известная реконструкция облика князя работы знаменитого советского антрополога Герасимова – по сохранившемуся черепу, и что мы видим? Что черты лица у св. блгв. князя Андрея Боголюбского – ну совершенно азиатские. Что и немудрено: так помимо упомянутого деда – Владимира Мономаха, князь Андрей был ещё внуком половецкого хана Аепы «Осеневича». Матерью Андрея Боголюбского была половецкая княжна, имя которой в летописях не сохранилось. Ну, не похож актёр Голубев с его физиономией «лица славянской национальности» на боголюбивого князя. Не похож. Тут впору было бы казахского или киргизского актёра приглашать. Тем не менее евразийская составляющая проекта всё-таки нашла своих представителей в лице присутствовавшего на пресс-показе режиссёра Давида Ткебучава и отсутствовавших сценаристов: Тимура Эзугбая и Али Узденова. К сожалению, отсутствовал и сыгравший роль отца главного героя – князя Юрия Долгорукого – актёр Александр Балуев. Но к нему претензий с точки зрения каста – никаких. Кстати, основатель Москвы был наполовину англосакс. Матерью его считается Гита Английская – дочь последнего англосаксонского короля Гаральда II. Зато где-то в стенах музея незримо присутствовал Великий русский актёр Сергей Безруков, который хоть и не был замечен на пресс-конференции и общей съёмке, умудрился всё-таки дать кулуарное интервью каналу Россия 1 в свойственной ему прочувствованно-слащавой манере, то есть безобразно переигрывая. Кого точно в сериале сыграл Безруков, пока непонятно; сверхосведомленный Клим Саныч Жуков заявляет, что «какого-то патлатого хмыря».
Кстати, очевидец и свидетель эпохи, Клим Саныч Жуков, после просмотра тизера и выложенных кадров из фильма разразился более чем часовым роликом на Youtube, где, клокоча от возмущения, щедро награждал увиденный им кинореквизит (часть из которого представлена на выставке) эпитетами: «гомосековские наручи из сексшопа», «сапоги-калосборники», «сраные порты», «шлём» (именно «шлём», а не «шлем»), «бронежилетка из кожи-с-жопы дракона» — это про великокняжеский доспех, и тому подобное. В конце ролика Клим Саныч предал «киноделов из Москино» – создателей фильма – анафеме и заявил, что молчать не будет и это так не оставит. Клим Саныч ещё не видел представленный на выставке среди прочего волшебный меч Святого князя Бориса — апокрифический артефакт, якобы вывезенный Боголюбским из Киева и похищенный злодеями из княжьей спальни накануне убийства — история, достойная тетралогии Вагнера «Кольцо нибелунгов».
Мы в целом не склонны разделять историко-реконструкторский перфекционизм Клима Саныча, но здравое зерно в его риторике есть: если воссоздать исторически достоверный артефакт или изготовить фэнтезийный новодел стоит примерно одинаковых денег, почему бы не воссоздать артефакт, соответствующий той эпохе? Тем более что сериал — совместный проект с музеем, чей гендиректор Алексей Левыкин, кстати, присутствовал на пресс-показе и, как бы «умывая руки» и заранее оправдываясь, произнёс:
— Хоть я историк, всё-таки большинство людей, в том числе и я на определённом этапе, познавали историю из кино: через фильмы «Александр Невский», «Суворов», «Ушаков», познавали историю через книги «Пётр Первый» Алексея Толстого, "Война и мир". Понимаете, мы всё равно как-то познаём историю, особенно на начальном этапе, через художественные произведения. Я думаю, что хотя кто-то не очень обратил внимание на Андрея Боголюбского, изучая историю в школе, но, посмотрев фильм, он запомнит его. В этом и значение подобных фильмов, подобных программ; и я целиком это поддерживаю. Поэтому как историк, я стараюсь не критиковать некоторые моменты, которые мне не нравятся, понимая, что создатели фильма решают часто совершенно другие творческие задачи, а не то, чтобы быть монографией.
Также нами был замечен Николай Борисов, доктор исторических наук и консультант сериала, который несколько загадочно и как-то не вполне как историк поведал: «В моем представлении князь Андрей — это такой странствующий рыцарь. Человек, который всю жизнь воевал за то, что он считал своей верой». При этом вид у него был забитый и затравленный, и он постоянно испуганно озирался на генерального продюсера сериала Екатерину Жукову, видимо, боясь сболтнуть чего лишнего. Учитывая, что чем занимался князь Андрей примерно первые сорок лет своей жизни, доподлинно никому неизвестно — летописи молчат, и даже год рождения князя вызывает споры среди историков, страшно подумать, чем фантазия создателей фильма заполнила эту лакуну. Наш герой спасал девиц от драконов и великанов, искал святой Грааль — или чем ещё обычно занимаются странствующие рыцари? Хотя трудно представить жёсткого и прагматичного князя Андрея — полководца, политика и дипломата — в облике сира Ланселота или славного Дон-Кихота Ламанчского.
Из-за отсутствующих пояснительных табличек вызывают недоумение и некоторые экспонаты из выставленного реквизита. Помимо уже охаянных Клим Санычем великокняжеских доспехов, на витрине представлено целое собрание инструментов, более характерных для экспозиции, посвящённой вольным каменщикам: циркуль, угольники, строительный отвес. Неужели масоны приложили руку к злодейскому убиению великого князя? Причём ведь доподлинно известно, что среди заговорщиков был один еврей — некто Ефрем Моизович, слуга.
Или выставленные рогатый череп и скоморошьи музыкальные инструменты — может быть, в Вышгородском женском монастыре, откуда князь благочестиво умыкнул икону Богоматери, обосновались культисты-дьяволопоклонники, а бесноватые девки-скоморохи в жутких личинах завывали с амвона: «Богородица, князь Андрея прогони»? Столько загадок, ведь кинематографическое прошлое Руси неисповедимо.
Про масонов мы предположим, слегка загнули: Боголюбский действительно отметился как неутомимый строитель, о чём указано в пресс-релизе: «Кроме того, он вошёл в историю благодаря строительству белокаменных соборов, украшенных резьбой, — и это в лесных краях, где испокон веков строили из брёвен. Памятники его эпохи, удивительным образом пережив монгольское нашествие и прочие перипетии нашей истории, дошли до сегодняшнего дня сохранными, являются достоянием русской культуры и жемчужинами Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Золотые ворота и Успенский собор во Владимире, церковь Покрова-на-Нерли, Замок князя и Церковь Рождества Богородицы входят в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО». Всё верно. А церковь Покрова-на-Нерли художник и реставратор Игорь Грабарь считал вершиной древнерусского зодчества, называя его «самым совершенным храмом, созданным на Руси» и «одним из величайших памятников мирового искусства». Также верно, что для строительства каменных храмов Андрей впервые приглашал зодчих не из Византии, а из Западной Европы (Италии), положив начало плеяде итальянских зодчих на русской службе — от Аристотеля Фиораванти до Ланфранко Чирилло — архитектора «дворца Путина». В развитие своей новой столицы князь вложил огромные средства и быстро превратил Владимир в один из самых красивых городов всей Руси. Своего намерения — затмить Киев — князь нисколько не скрывал. Он даже выстроил собственные Золотые Ворота, тоже обив их золоченой медью. Любопытно, что Андрей Боголюбский был канонизирован в царствовании Петра I в 1702 году более чем пятьсот лет спустя своей трагической гибели в 1174 году и за год до основания Санкт-Петербурга, ставшего в 1713 году новой столицей Государства Российского.
Примечательно, что о разграблении князем Киева в 1169 году и последующих за ним тектонических сдвигах в российской истории, последствия которых мы расхлёбываем до сих пор, организаторы мероприятия упомянуть почему-то забыли:
«Впервые в истории Киев был взят мечом после ожесточенного штурма и подвергся участи всех городов, которым выпадал этот горький жребий. Победители, к стыду своему, забыли, что они россияне, — пишет Карамзин. — В течение трех дней грабили не только жителей и дома, но и монастыри, церкви, богатый храм Софийский и Десятинный; похитили иконы драгоценные, ризы, книги, самые колокола».
Великий город был полностью разграблен. Андрей Боголюбский не только не остановил бесчинства, но, кажется, всячески их поощрял. Разорение Киева отвечало планам этого жестокого и прагматичного князя. Он уже основал новую столицу, Владимир-на-Клязьме, и был заинтересован в ослаблении города-соперника.
Фото: SOTA
Самым тяжелым ударом для «матери русских городов» стал даже не сам разгром, а перенос великокняжеской резиденции в иные края. Старшинству Киева наступил конец. После 1169 года Киев уже не играл ключевой роли в жизни Руси. Конечно, он продолжал быть важным экономическим и в особенности религиозным пунктом (митрополит остался в Киеве), но уже не считался главным средоточием политической власти. Однако и владимиро-суздальские великие князья, сместив географический полюс власти к северу, не могли претендовать на контроль над всей русской землёй. С утратой Киевом главенствующего статуса страна вскоре раскололась на две половины, каждой из которых было суждено развиваться по собственному пути. В дальнейшем эта демаркация будет зафиксирована пределами татаро-монгольского завоевания. В пятнадцатом столетии, на исходе Средневековья, территория бывшей Киевской Руси окажется разделенной между двумя государствами.
Прямой преемницей державы Владимира Святого и Ярослава Мудрого станет Северная Русь. Южные и западные княжества, включая "мать городов русских", войдут в состав могучей Литвы, чьи владения раскинутся от Балтийского моря до Черного». — Борис Акунин, «История Российского государства», книга первая.
Резюмируя, князь Андрей Боголюбский — безусловно, фигура сложная, масштабная и трагическая. Как все действительно интересные исторические персонажи, неоднозначная и, очевидно, с повседневной человеческой точки зрения — малоприятная. Он и его эпоха могли бы стать достойной страницей шекспировских исторических хроник. Но проблема в том, что навряд ли мы увидим нечто уровня Вильяма нашего Шекспира; скорее всего, нас ждёт очередной проходной сериал про кровь, любовь, интриги, бабьи слёзы приправленный декорациями XXII века и сомнительными современными нарративами на злобу дня.
Выставка открыта для всех желающих с 18 февраля 2026 года. Премьера сериала заявлена на начало весны.
